Mt 1,6

a Jesse ojcem króla Dawida. Dawid był ojcem Salomona, a matką była [dawna] żona Uriasza.

Mt 2,20

i rzekł: «Wstań, weź Dziecię i Jego Matkę i idź do ziemi Izraela, bo już umarli ci, którzy czyhali na życie Dziecięcia»*.

Mt 4,4

Lecz On mu odparł: «Napisane jest: Nie samym chlebem żyje człowiek, lecz każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych»*.

Mt 5,31

Powiedziano też: Jeśli kto chce oddalić swoją żonę , niech jej da list rozwodowy*.

Mt 5,32

A ja wam powiadam: Każdy, kto oddala swoją żonę - poza wypadkiem nierządu - naraża ją na cudzołóstwo; a kto by oddaloną wziął za żonę , dopuszcza się cudzołóstwa*.

Mt 6,25

Dlatego powiadam wam: Nie troszczcie się zbytnio o swoje życie , o to, co macie jeść i pić, ani o swoje ciało, czym się macie przyodziać. Czyż życie nie znaczy więcej niż pokarm, a ciało więcej niż odzienie?

Mt 6,27

Kto z was przy całej swej trosce może choćby jedną chwilę* dołożyć do wieku swego życia ?

Mt 7,14

Jakże ciasna jest brama i wąska droga, która prowadzi do życia , a mało jest takich, którzy ją znajdują!

Mt 9,18

Gdy to mówił do nich, pewien zwierzchnik [synagogi]* przyszedł do Niego i, oddając pokłon, prosił: «Panie, moja córka dopiero co skonała, lecz przyjdź i włóż na nią rękę, a żyć będzie».

Mt 10,39

Kto chce znaleźć swe życie , straci je. a kto straci swe życie z mego powodu, znajdzie je.

Mt 13,56

Także Jego siostry czy nie żyją wszystkie u nas? Skądże więc ma to wszystko?»

Mt 14,3

Herod bowiem kazał pochwycić Jana i związanego wrzucić do więzienia. Powodem była Herodiada, żona brata jego, Filipa*.

Mt 16,25

Bo kto chce zachować swoje życie , straci je; a kto straci swe życie z mego powodu, znajdzie je.

Mt 18,8

Otóż jeśli twoja ręka lub noga jest dla ciebie powodem grzechu, odetnij ją i odrzuć od siebie! Lepiej jest dla ciebie wejść do życia ułomnym lub chromym, niż z dwiema rękami lub dwiema nogami być wrzuconym w ogień wieczny*.

Mt 18,9

I jeśli twoje oko jest dla ciebie powodem grzechu, wyłup je i odrzuć od siebie! Lepiej jest dla ciebie jednookim wejść do życia , niż z dwojgiem oczu być wrzuconym do piekła* ognistego.

Mt 18,25

Ponieważ nie miał z czego ich oddać, pan kazał sprzedać go razem z żoną , dziećmi i całym jego mieniem, aby tak dług odzyskać.

Mt 19,3

Wtedy przystąpili do Niego faryzeusze, chcąc Go wystawić na próbę, i zadali Mu pytanie: «Czy wolno oddalić swoją żonę z jakiegokolwiek powodu?»

Mt 19,5

I rzekł: Dlatego opuści człowiek ojca i matkę i złączy się ze swoją żoną , i będą oboje jednym ciałem.

Mt 19,8

Odpowiedział im: «Przez wzgląd na zatwardziałość serc waszych pozwolił wam Mojżesz oddalać wasze żony ; lecz od początku tak nie było.

Mt 19,9

A powiadam wam: Kto oddala swoją żonę - chyba w wypadku nierządu* - a bierze inną, popełnia cudzołóstwo. I kto oddaloną bierze za żonę , popełnia cudzołóstwo».

Mt 19,10

Rzekli Mu uczniowie: «Jeśli tak ma się sprawa człowieka z żoną , to nie warto się żenić».

Mt 19,16

A oto zbliżył się do Niego pewien człowiek i zapytał: «Nauczycielu, co dobrego mam czynić, aby otrzymać życie wieczne?»

Mt 19,17

Odpowiedział mu: «Dlaczego Mnie pytasz o dobro? Jeden tylko jest Dobry*. A jeśli chcesz osiągnąć życie , zachowaj przykazania».

Mt 19,29

I każdy, kto dla mego imienia opuści dom, braci lub siostry, ojca lub matkę, dzieci lub pole, stokroć tyle otrzyma i życie wieczne odziedziczy.

Mt 20,28

na wzór Syna Człowieczego, który nie przyszedł, aby Mu służono, lecz aby służyć i dać swoje życie na okup za wielu».

Mt 22,25

Otóż było u nas siedmiu braci. Pierwszy ożenił się i umarł, a ponieważ nie miał potomstwa, zostawił swoją żonę bratu.

Mt 22,28

Do którego więc z tych siedmiu należeć będzie przy zmartwychwstaniu? Bo wszyscy ją mieli [za żonę ]».

Mt 23,30

i mówicie: "Gdybyśmy żyli za czasów naszych przodków, nie byliśmy ich wspólnikami w zabójstwie proroków".

Mt 25,46

I pójdą ci na mękę wieczną, sprawiedliwi zaś do życia wiecznego».

Mt 27,19

A gdy on odbywał przewód sądowy, żona jego przysłała mu ostrzeżenie: «Nie miej nic do czynienia z tym Sprawiedliwym, bo dzisiaj we śnie wiele nacierpiałam się z Jego powodu».